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风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。风水包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，即阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。国家提倡火化，公墓葬是出于耕地面积，民俗风气等相关考虑。而在广大农村地区、山区地区，多都是择地自葬。虽然有的火化，但葬得真龙穴的，同样有庇福后人作用。城市公墓也有风水可言。公墓地段的好坏，是否为过龙地，还是龙脉聚气地，是龙身龙脚，还是枝龙是干龙，还是流砂、飞砂、护缠砂龙地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有讲究。公墓风水亦不可小看。

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到了18世纪中叶，教会墓地拥挤，城市范围之内也再无埋葬死者之地，其后果已是众人忧虑的问题。教堂的地下室以及教堂周围的狭小空间已经是棺木丛集。这种场所许多已成为病源，常去者难免罹灾。在教堂墓地，掩埋的棺木逐层垒置，高到距地表仅几呎(有时甚至仅几吋)，地面不断升高，常与教堂低层窗口持平。为了给新葬者腾出空间，教堂司事只好暗中将骸骨和尚未完全腐朽的移往他处，有时是有计画地另行掘坑掩埋，掘墓工将挖出的棺木铭牌、棺柄、棺钉收归己有，当做废金属出售。这样一来，教堂墓地附近的居民往往丧失健康，面色难看得令人无法忍受。

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南北朝陵墓以集中在南京附近的南朝陵墓较知名，有的有封土，有的没有。其大特点是大多在称为神道的墓前大道两侧有对称的石刻，一般布置是前一对石兽相向，次为一对向前的石柱，再后为一对竖立在相向龟蚨座上的石碑。有的又在石兽石柱间多加一对石碑。

唐代是继秦汉以后中国第二次陵墓建设高潮。包括武则天在内唐共21帝，除武氏与高宗合葬，末代的两位皇帝葬在河南、山东外，其余都在陕西渭水北岸，号称“关中十八陵”。天津公墓营销中心是民政局销售中心，属天津市民政局的公墓销售中心。天津市区及周边各区，随时有车全体工作人员将恪守诚信，依法经营根据客户要求，天津墓地，一切以客户为中心的办事原则给您提供优惠的价格和优质的服务，免费看墓，选墓班车，小区门口直接接送，天津墓地特惠网，期待您的来电。

北宋九帝，除当了金人俘虏的徽、钦二帝外，天津墓地多少钱，余七帝都葬在河南巩县，加上被追封为宣祖迁葬于此的始祖陵，共为八陵，地面遗迹尚大部保存。陵区西北濒河，东南为嵩山，地势东南高西北低，但各陵神道仍为正南北向，与一般陵墓都选取后高前低的形势大为不同，大大削弱了陵的气势，是宋陵布局的大弱点。陵墓形制都与唐陵相近，但不依山起坟，仍是在墓上起“方上”，而规模甚小。