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名墓潮汕各地地理之说由来尚久，受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播，特别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说，无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。

清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓，其墓喝形为，“莲叶盖金龟”，诚为一方美地。

据《榕东郭氏族谱》载：南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖，其山分支特起，五屏山西北向，屏角曜气乱石林立，中脱嫩龙数十丈，平关无片石，但仍吐火唇作顺局，且左右坑风射立，此地难入一般地师时眼，实此穴麒麟吐火，传说奇之父择此穴。葬后不数十年，即出郭书奇。

明清的潮汕社会名流喜谈风水，与职业舆家过从甚密，除讲究墓葬风水外，还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意见，形成了一道奇特的风水文化现象。

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清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。

这几天，我先后登上了几座网上陵园，果然大开眼界。比如“英特公墓”网，有“英杰园”、“英公园”、“英科园”、“英武园”、“英企园”、“英宗园”、“英民园”、“英蕾园”等陵园可供选择；白求恩烈士、梅兰芳、老舍夫人等名人，都有人为他们建墓，拜祭者不少；可以献花，可以点歌。再如地球村网上公墓，刊载了不少介绍如何安慰逝者的文章，还有文化大观、政策法规、行业信息等特色内容。

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这座陵园建筑处于秦都咸阳与秦岭北麓之间的高黄土台原——神禾原上，布局完整，规模宏大，现状保存较好，是迄今为止中国发掘的规模大的战国时期陵园建筑，陵园的形制上承两周，下开秦汉陵园之布局，从目前出土物件的品位与规格推断，其主人应系王公级别的人物。<史记·吕不韦传>有秦始皇七年，“夏太后独别葬杜东”的记载。秦汉之杜县，位置在今长安区西北数里的杜城村一带，基本在陵园的正北略偏西。如文献记载方位稍有偏差，其可能就是秦始皇祖母夏太后的陵寝之处，当然也不能排除可能是其他秦王公陵地。