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    在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙肪上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的,就是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,天津永安陵,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上,那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。




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    影响因素环境卫生上的考虑一向影响到公墓的性质及选址。例如,永安陵,罗马人和犹太人就认为公墓具有危险性,因而把墓地安排在罗马及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中国人同样也有这种环境卫生上的考虑。另一方面,教徒却不考虑此点,他们的地下墓穴既是集体墓地又是礼拜场所,天津永安陵人文纪念园,到了教徒可以自由举行宗教活动的时代,他们把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世纪以后,人口过于稠密已是十分普遍的问题,于是许多世俗当局决定恢复罗马国旧制,死者必须埋葬在城垣之外。但是,教会的土地不受世俗环境卫生法的约束;于是,在欧洲中世纪和文艺复兴时代,问题愈益严重。



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    南宋陵墓在会稽(今浙江绍兴),值得提出的是虽称为“陵”,却没有封土。这是因为南宋偏处江南,所建陵墓不过是权宜之计,准备日后归葬故土。南宋陵墓的布局也与秦汉直到北宋大有不同,是在大院内建一座平面凸字形的大殿,棺椁就置于殿内凸字突出部的下方,永安陵公墓,四周石壁围护,上盖石板。整个区域称作“上宫”。在上宫前方同一纵轴线上建“下宫”,宫门内有前殿、后殿,院左右有东西廊,布置和普通宫院没有太大区别,表示为死者灵魂居住的地方,事死如上,日日奉祭。本来在秦以来各代也都有下宫,位在陵墓附近而与坟堆不发生一些关系。南宋陵墓废止了方形围墙陵在正中的十字轴线构图,强调层层殿宇的纵深构图,给明清提供了先例,是中国陵制的转折点。




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