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     一、如何选择公墓园?

      1 、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、 祖山等背山龙脉的公墓园。

      2、观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来,龙气沿什么方位行,所选择的 穴位必须是龙气能行到的方位。

      3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素,这些 因素符合风水山的要求。

      4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低,水的方位、远近等。





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    由于炎帝、黄帝,还有大禹,他们都不是后来意义上的“帝王”,他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始中国帝王陵寝文化的,还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝虽然祚短,秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘,但仅因兵马俑坑的发现,就已在秦汉以后的中国帝王陵墓中,独占鳌头,并有“世界八大奇迹”之誉。汉代以后长达两千多年的中国封建社会,因封建世袭政治体制

    的相对发展,导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰,绵延发展。秦朝的陵寝主要由封土而成,因此人们用山陵比作高统治者,把高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。秦朝皇陵规模上是空前的。蔡邕《独断》中载:“秦始皇寝,起之于墓侧。”秦始皇陵位于今陕西省临憧县城东5公里处,陵园平面呈南北长,东西窄的长方形,有内外两重夯土筑造的垣墙。内垣墙南北1300米,东西578米。外垣墙南北2513米,东西974米,内外垣墙每边都设有门。




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     在大多数文化形态中,为死者提供葬身之地原是家族的义务,因为人们普遍相信,人虽死而亲缘关系犹存。在《圣经》中,亚伯拉罕从赫人所购之地,其主要特点是有洞穴,亚伯拉罕可以将他家族中的死者葬在其中,保有家茔是长期流行於世界许多地区的习俗。家茔的地点往往要加以选择︰在中国,由风水先生选址,选风好水佳的地点;韩国人传统上请泥土占的卜师选定吉地,使「邪灵凶鬼」不能望见。与先人团聚的愿望一向十分强烈,亚裔孝子有时不惜重资把先人体运回日本或中国安葬;在西方世界,人们往往把死者体用航空、铁路和海运方式「运回故土」。即使是在由部落或社区负责提供墓地的场合,葬身於社区墓地也是众人羡慕的特权。外乡人可以居住在市镇或城市,但不能葬身于它们的公墓。古代犹太人、罗马人和其他民族建立特别的公墓为埋葬罪犯、异族人和贫穷人之用。在欧洲,从中世纪一直到19世纪若干年代,经过定罪的巫者和杀的人犯,还有自己杀而死者,都不得葬于公墓。在现代公墓,由政府机关、宗教团体、商业机构或其他负责机构出售地块。丧家须缴纳一定费用以使坟墓常年受照料,同时还要为开墓以及司事和监督人员所履行的其他工作缴费。




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